Woolpit . के हरे बच्चे

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वूलपिट के हरे बच्चे - बच्चे, समानांतर दुनिया
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वूलपिट के हरे बच्चों की कहानी को अक्सर मध्ययुगीन इतिहास की अकथनीय विषमताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

भले ही मध्ययुगीन इतिहासलेखन में बहुत सारी अकथनीय और यहां तक कि अलौकिक कहानियां भी शामिल हैं, 12 वीं शताब्दी के मध्य में सफ़ोक में वूलपिट के पास एक खेत में पूरी तरह से हरे बच्चे कैसे पाए गए, इसकी कहानी, जैसा कि शोधकर्ता बार-बार जोर देते हैं, इस मामले में कैथरीन ब्रिग्स, " अत्यंत आश्वस्त और विस्तृत है"।

पहला वाला यह कहानी कहता है न्यूबर्ग के विलियम (विलियम) (११३६-११९८), यॉर्कशायर के न्यूबर्ग में मठ का सिद्धांत। उनके विवरण की विशेष रूप से सराहना की जाती है, क्योंकि विल्हेम को इतिहास में आलोचनात्मक पद्धति का लगभग संस्थापक और एक शांत इतिहासकार माना जाता है, जो वास्तव में अच्छे कारण के बिना कुछ भी नहीं लिखेंगे।

इस अवसर पर, विल्हेम ने अपने इंग्लैंड के इतिहास की पहली पुस्तक में एक अध्याय समर्पित किया है:

“जैसा कि सर्वविदित है, इंग्लैंड में किंग स्टीफन के शासनकाल में हुए अनसुने चमत्कार की उपेक्षा करना गलत लगता है। मैंने इसके बारे में लंबे समय तक संदेह किया, जिसके बारे में कई लोगों ने तर्क दिया, लेकिन ऐसे मामले में विश्वास करना जिसका कोई तर्कसंगत आधार नहीं है, या कम से कम बेहद रहस्यमय, मुझे हास्यास्पद लगा; फिर भी, अंत में, इतने सारे और इतने जानकार गवाहों के वजन के तहत, मुझे एक ऐसी घटना पर विश्वास करने और आश्चर्य करने के लिए मजबूर किया गया था कि मैं तर्क की किसी भी शक्ति को समझने या हल करने में असमर्थ था।

ईस्ट एंग्लिया में एक गाँव है, जो हमारे धन्य राजा और शहीद एडमंड के सुंदर मठ से चार या पाँच मील की दूरी पर है; इस जगह के पास बहुत प्राचीन गुफाएं हैं, जिन्हें "वुल्फपिट्स" कहा जाता है, जिसका अंग्रेजी में अर्थ है "वुल्फ पिट्स", और जिसने पास के गांव को नाम दिया।

कटाई के दौरान, जब काटने वाले फसल में व्यस्त थे, दो बच्चे, पूरी तरह से हरे शरीर और एक अजीब रंग और अज्ञात सामग्री के कपड़े पहने हुए, इन अवसादों से बाहर आए। जब वे विस्मय में खेतों में घूमते रहे, तो उन्हें काटने वालों ने पकड़ लिया और गाँव ले गए, और बहुत से लोग ऐसा अभूतपूर्व नजारा देखने आए, और कई दिनों तक उन्हें बिना भोजन के रखा गया।

लेकिन ऐसा हुआ कि जब वे भूख से लगभग थक चुके थे और साथ ही अपने लिए सुखद नहीं पा सके और उन्हें जो भोजन दिया गया था, उसके साथ खुद को सहारा न दे, कि कोई खेत से फलियां लाया, जिसे उन्होंने तुरंत जीवंतता से पकड़ लिया, लेकिन खोखले डंठल में फलियाँ न पाकर हम फूट-फूट कर रोए। यह देखकर वहाँ खड़े लोगों में से एक ने फलियों में से फलियाँ निकाल कर बच्चों को दीं, जिन्होंने तुरंत उन्हें पकड़कर मजे से खा लिया।

इस भोजन के साथ वे कई महीनों तक अपने आप को बनाए रखते थे जब तक कि उन्होंने रोटी खाना नहीं सीखा। अंत में, उन्होंने धीरे-धीरे हमारे भोजन के सेवन के परिणामस्वरूप अपना मूल रंग बदल दिया और हमारे जैसे हो गए, और हमारी भाषा भी सीखी। कुछ समझदार लोगों ने बच्चों के लिए बपतिस्मा की विधि प्राप्त करना उचित समझा, जो उसी के अनुसार किया गया। लड़का, जो सबसे छोटा प्रतीत होता था, बपतिस्मे से बच गया, लेकिन कुछ समय के लिए और समय से पहले मर गया; लड़की का स्वास्थ्य अच्छा था और वह हमारे देश की महिलाओं से बिल्कुल अलग नहीं थी।

उसके बाद, कहा जाता है कि उसने लिन में शादी कर ली, और उसके बाद कई और वर्षों तक जीवित रही, कम से कम जैसा कि वे कहते हैं।साथ ही, हमारी भाषा सीखने के बाद, उन्होंने कथित तौर पर इस सवाल का जवाब दिया कि वे कहाँ से आए हैं: "हम सेंट मार्टिन के देश में रहते हैं, जो उस देश में विशेष सम्मान प्राप्त करते हैं जिसमें हम पैदा हुए थे।"

जब उनसे आगे पूछा गया कि यह भूमि कहाँ है और वे वहाँ से यहाँ कैसे पहुँचे, तो उन्होंने उत्तर दिया: “हम इस बारे में कुछ नहीं जानते, परन्तु केवल इतना स्मरण है कि एक दिन, जब हम अपने पिता के भेड़-बकरियों को खेत में चर रहे थे, हमने सुना एक तेज आवाज, जो अब सेंट एडमंड के चर्च से घंटी बजने पर सुनाई देती है; और जब हम ने यह शब्द बड़े मन से सुना, तब हम भूल गए, और जब तू कटनी कर रहा था, तब तेरे खेत में होश में आ गए।

जब उनसे पूछा गया कि क्या वे अपने देश में मसीह में विश्वास करते हैं और क्या वहां सूरज उग रहा था, तो उन्होंने उत्तर दिया कि उनकी भूमि ईसाई है और चर्च हैं, लेकिन उन्होंने कहा: सूरज हमारे हमवतन पर नहीं उगता है। हमारी पृथ्वी इसकी किरणों से केवल थोड़ी सी प्रकाशित होती है। हम केवल उस गोधूलि से संतुष्ट हैं, जो आपके पास सूर्योदय से पहले या सूर्यास्त के बाद है। इसके अलावा, कुछ उज्ज्वल रोशनी वाली भूमि हमसे बहुत दूर दिखाई नहीं दे रही है और हम उससे एक बहुत चौड़ी नदी से अलग हो गए हैं”।

इन और कई अन्य चीजों पर रहने के लिए बहुत अधिक हैं, उन्होंने जिज्ञासु को बताया। सभी को वह कहने दें जो उन्हें ठीक लगे और अपनी योग्यता के अनुसार तर्क दें। मुझे इतनी अद्भुत और अद्भुत घटना को रिकॉर्ड करने का कोई पछतावा नहीं है।"

इंग्लैंड के न्यूबर्ग इतिहास के विलियम, I.27

इस मामले की दूसरी कहानी आगे बढ़ती है राल्फ कोग्शाल्स्की"इंग्लिश क्रॉनिकल" में वें, 1220 के दशक में पूरा हुआ। लेखक एसेक्स में कोगेस्खेल मठ के मठाधीश हैं, जो वर्णित स्थानों के अपेक्षाकृत करीब है। उनकी कहानी में विल्हेम की तरह कालानुक्रमिक लिंक नहीं है, लेकिन यह एक ऐसे व्यक्ति से जानकारी प्राप्त करने का संदर्भ देता है जिसके साथ इन हरे बच्चों में से एक बाद में रहता था और उसकी सेवा करता था:

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एक और आश्चर्यजनक घटना वोल्फपिट्स में सेंट मैरी के पास सफ़ोक में हुई। गुफा के प्रवेश द्वार पर, जो वहां है, स्थानीय लोगों को एक लड़का और उसकी बहन मिली, जो सभी बाकी लोगों के समान थे, लेकिन वे उनके रंग में भिन्नता थी। दुनिया के सभी लोगों की त्वचा, क्योंकि उनके शरीर की पूरी सतह हरी थी।

उनकी भाषा कोई नहीं समझता था। उन्हें एक दुर्लभ विषमता के रूप में, एक निश्चित शूरवीर, सर रिचर्ड डी काल्ने के घर, वायक्स में ले जाया गया, और वे फूट-फूट कर रोए। उनके सामने रोटी और अन्य उत्पाद रखे गए, लेकिन उन्होंने कुछ भी नहीं छुआ, हालाँकि वे सबसे बड़ी भूख से तड़प रहे थे, जैसा कि लड़की ने बाद में स्वीकार किया। अंत में, जब फलियों को काटने का समय आया, और जब फलियों के डंठल घर में लाए गए, तो उन्होंने सबसे अधिक जीवंतता के साथ उन्हें दिए जाने के संकेत दिखाए। जब उन्हें तना दिया गया, तो उन्होंने यह सोचकर कि फलियाँ तनों के अंदर हैं, फली के बजाय तने खोल दिए और उन्हें वहाँ न पाकर फिर रोने लगे।

जो उपस्थित थे उन्होंने फली खोली और उन्हें फलियाँ दिखाईं। उन्होंने बड़े चाव से फलियाँ खाईं और लंबे समय तक किसी अन्य भोजन का स्वाद नहीं लिया। लड़का हमेशा कमजोर और उदास रहता था और जल्द ही उसकी मृत्यु हो जाती थी। दूसरी ओर, लड़की का स्वास्थ्य अच्छा था और जल्द ही उसने विभिन्न खाद्य पदार्थ खाना शुरू कर दिया, उसने अपना हरा रंग पूरी तरह से खो दिया और अपने पूरे शरीर को एक पूर्ण-रक्तयुक्त रूप में बहाल कर दिया। उसके बाद, वह बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में पुनर्जन्म हुआ और कई वर्षों तक इस शूरवीर की सेवा में रहा (जैसा कि मैंने उससे और उसके परिवार से बार-बार सुना है) और अनैतिक और बुरे व्यवहार के लिए प्रसिद्ध था।

उससे अक्सर उसके देश के लोगों के बारे में पूछा जाता था और उसने दावा किया कि उसके पास रहने वाली सारी भूमि हरी थी, और उनके पास कोई सूरज नहीं था, लेकिन केवल सूर्यास्त के बाद होने वाली रोशनी की डिग्री थी। जब उससे पूछा गया कि वह उक्त लड़के के साथ इस देश में कैसे आई, तो उसने कहा कि जब वे चरने वाले मवेशियों का पीछा करते हैं, तो वे एक निश्चित गुफा में प्रवेश करते हैं और प्रवेश करते हुए, घंटियों की मधुर ध्वनि सुनी।

उसकी मनोहरता से मोहित होकर वे बहुत देर तक गुफा के चारों ओर घूमते रहे जब तक कि वे उसके निकास पर नहीं आ गए।जब उन्होंने इसे छोड़ा, तो वे सूरज की तेज रोशनी और हवा के असाधारण तापमान के कारण बेहोश हो गए। और इसलिए वे लंबे समय तक लेटे रहे। जिन लोगों ने उन्हें पाया, उनके द्वारा की गई आवाजों से भयभीत होकर वे भागना चाहते थे, लेकिन पकड़े जाने से पहले गुफा का प्रवेश द्वार नहीं खोज पाए।"

राल्फ कॉग्शेल्स्की "द इंग्लिश क्रॉनिकल"

कहानियाँ वास्तव में अजीब तरह से विश्वसनीय लगती हैं। कार्रवाई का दृश्य और कहानी का सामान्य "साजिश" उनमें मेल खाता है। असामान्य विवरण, जैसे कि बच्चों को यह नहीं पता था कि मटर डंठल में नहीं हैं, लेकिन बीन फली में हैं, केवल उन्हें विश्वसनीयता दें, क्योंकि ऐसा लगता है कि इस तरह के विवरणों का विशेष रूप से आविष्कार किया जा सकता है और लेखकों के कार्यों में सुनिश्चित किया जा सकता है जो एक दूसरे के बारे में नहीं जानते… साथ ही, दोनों लेखक अपनी कहानी में स्वतंत्र हैं। राल्फ भी विशेष रूप से सर रिचर्ड डी काल्ने को संदर्भित करता है, जिनके अनुसार, उन्होंने खुद इन बच्चों के बारे में बार-बार सुना है।

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हालांकि, दोनों कहानियों की विशेषता, जो पहली बार पढ़ने पर बहुत शर्मनाक है और ध्यान आकर्षित करती है, मध्ययुगीन इतिहासकारों के लिए काफी विशिष्ट है और कहानी की विश्वसनीयता के पक्ष में एक अतिरिक्त तर्क के रूप में काम नहीं करती है। हम घटना के गवाहों से जानकारी प्राप्त करने के लिंक के बारे में बात कर रहे हैं। मध्ययुगीन लेखक हमेशा अपनी कहानी को गवाह के अधिकार के साथ पुष्टि करने के लिए उत्सुक रहा है।

यहां तक कि संतों की जीवनी भी उन चमत्कारों के नाम और सटीक तारीखों से भरी हुई है जो संतों ने किए थे और इन चमत्कारों के गवाह कहां रहते हैं, इसका अनिवार्य संकेत है, ताकि उन्हें ढूंढा जा सके और उनसे पूछताछ की जा सके। यह सामान्य रूप से मध्ययुगीन इतिहासलेखन के लिए एक सामान्य स्थान है, और यदि आप ऐसे प्रत्येक साक्ष्य पर भरोसा करते हैं, तो हमें दुनिया की अपनी तस्वीर को पूरी तरह से संशोधित करना होगा।

मैं न्यूबर्ग के विलियम की प्रसिद्धि के बारे में कुछ शब्द कहना चाहूंगा, जो एक शुष्क और यथार्थवादी क्रॉनिकल के एक योग्य, गंभीर रूप से सोच वाले लेखक के रूप में है। द हिस्ट्री ऑफ इंग्लैंड में, पौराणिक जीवों जैसे कि भूत (वी.24) या फेयरी हिल्स (आई.28) के दौरे के साथ अन्य मुठभेड़ों की काफी विशिष्ट लोककथाएं हैं - और विलियम के लिए ये सभी कहानियां भरोसेमंद से ली गई हैं। लोग जैसे वह लिख रहा है।

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बहरहाल, यह कहानी किसी न किसी रूप में जल्द ही भुला दी गई। इसके बारे में 16वीं शताब्दी के अंत तक याद नहीं किया गया था, जब अंग्रेजी इतिहासकार विलियम कैमडेन ने विलियम ऑफ न्यूबर्ग के संदेश का उल्लेख करते हुए लिखा था कि यह कहानी हंसी के अलावा और कुछ नहीं पैदा कर सकती थी।

विलियम ऑफ़ न्यूबर्ग्स हिस्ट्री ऑफ़ इंग्लैंड के १६१० के पेरिस प्रिंट संस्करण में, प्रकाशक ने राल्फ कॉगेशैल के ग्रीन चाइल्ड स्टोरी के संस्करण को जोड़ा, पहली बार दोनों विवरणों को एक साथ जोड़ा।

इस कहानी की पहली व्याख्या १७वीं शताब्दी में सामने आई और, अजीब तरह से, हमारी सदी के साथ सबसे अधिक मेल खाने वाली निकली। ऑक्सफ़ोर्ड वैज्ञानिक विलियम बर्टन (1577-1640) ने अपने एनाटॉमी ऑफ़ मेलानचोली में यह साबित नहीं किया कि उस समय ज्ञात बाकी ग्रह बसे हुए थे, लेकिन पुष्टि के रूप में हरे बच्चों के मामले का हवाला देते हुए, विलियम ऑफ न्यूबर्ग का हवाला देते हुए कहा कि वे आसमान से गिर सकते थे…

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बिशप फ्रांसिस गॉडविन (वैसे, विलियम कैमडेन के एक दोस्त) "फर्स्ट इंग्लिश साइंस-फाई फिक्शन" "द मैन इन द मून" में विलियम के काम का उल्लेख करते हैं और चंद्रमा के निवासियों के विवरण में इतने सारे विवरण सम्मिलित करते हैं हरे बच्चों और उनकी मातृभूमि के इतिहास के वर्णन के समान है कि इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह इस विशेष साजिश का जिक्र कर रहे हैं।

उसके बाद, हरे बच्चों का इतिहास कुछ शताब्दियों के लिए शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण से गायब हो जाता है, केवल विलियम केइटली द्वारा द फेयरी मिथोलॉजी में फिर से प्रकट होने के लिए, जिन्होंने 1850 में अपने काम के दूसरे संस्करण में राल्फ का विवरण शामिल किया था। Coggeshaelsky की और विलियम के संदेश की एक रीटेलिंग दी। विलियम ने उन पर कोई टिप्पणी नहीं की, लेकिन पौराणिक कथाओं को समर्पित एक काम में शामिल होने का मतलब यह होना चाहिए कि इस कहानी की प्रकृति को लेखक ने पौराणिक के रूप में देखा। १९वीं शताब्दी और २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में इन संदेशों की व्याख्या लगभग पूरी तरह से एक लोककथाओं और पौराणिक कहानी की नस में एक परी के साथ बैठक के बारे में की गई है।

२०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, जैसा कि अंग्रेजी इतिहासकार जॉन क्लार्क, जिन्होंने वूलपिट के हरे बच्चों के मुद्दे पर एक लेख समर्पित किया, स्वीकार करते हैं, "अस्पष्टीकृत के साथ जुनून" की अवधि शुरू होती है। हरे रंग के बच्चों को रहस्यमय और अस्पष्टीकृत घटनाओं के कई संग्रहों में शामिल किया गया है, और, जैसा कि 17 वीं शताब्दी में, बच्चों की अस्पष्ट उत्पत्ति के बारे में सिद्धांत दिखाई देते हैं।

हाल ही में, केवल एक यथार्थवादी स्पष्टीकरण प्रस्तावित किया गया है, जिसके अनुसार पाए गए बच्चे फ्लेमिश प्रवासियों के एक परिवार के सदस्य थे, जो किसी घटना के कारण, संभवतः प्रवासियों के खिलाफ हिंसा, बेघर हो गए थे।

यह उनकी समझ से बाहर की भाषा की व्याख्या करता है। "सेंट मार्टिन्स लैंड" वूलपिट से 8 मील दूर फोर्डहम सेंट मार्टिन का गांव था, जहां वे पाए गए थे, और उनकी त्वचा का रंग एक दुर्लभ बीमारी "क्लोरोसिस" के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, हालांकि, केवल बदनाम चिकित्सा ग्रंथों में दर्ज किया गया है 19वीं सदी की, लेकिन वास्तविक जीवन में किसी भी तरह से नहीं।

जैसा कि आप आसानी से देख सकते हैं, वूलपिट के हरे बच्चों की कथा के प्रति दृष्टिकोण तीन दिशाओं में विकसित हुआ। पहले दो में, मध्ययुगीन इतिहासकारों के विवरण को मज़बूती से यह बताने के लिए माना जाता था कि 12 वीं शताब्दी में वूलपिथ के पास क्या हुआ था। लेकिन व्याख्यात्मक सिद्धांत इस बिंदु से दो दिशाओं में अलग हो गए - यथार्थवादी (फ्लेमिश बच्चे, कुपोषण, किसी प्रकार की बीमारी जो त्वचा के रंग का कारण बनती है) या शानदार, जिसमें इन बच्चों को समानांतर ब्रह्मांड या किसी अन्य ग्रह के निवासी कहा जाता था।

तीसरी प्रवृत्ति ने शुरू में इस कहानी को लोकगीत सामग्री के रूप में संदर्भित किया, वास्तविक घटनाओं का वर्णन करने के दावे के अधिकार से इनकार करते हुए। यह उन शानदार लोगों के साथ कई मुठभेड़ों में से एक था जो ब्रिटिश द्वीपों की पौराणिक कथाओं में व्याप्त हैं।

इस कहानी को खत्म करना हमारे बस की बात नहीं है। प्रत्येक सिद्धांत की अपनी ताकत और कमजोरियां होती हैं। यहां तक कि उन लोगों में भी जो बच्चों को एलियन घोषित करते हैं, क्योंकि वे किंवदंती में हर चीज को छोटे से छोटे विवरण में समझाते हैं और केवल एक चीज की कमी होती है वह है सामान्य ज्ञान। इस किंवदंती की व्याख्या करने की कोशिश नहीं करना सबसे सामान्य ज्ञान लगता है, लेकिन इसे इसकी सभी सुंदर और अकथनीय पूर्णता में स्वीकार करना है।

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